Содержание
День семьи, любви и верности 2019: когда отмечается, Петр и Феврония, народные приметы
То, что этот праздник не зависит от даты наступления Пасхи, знают все христиане. Поэтому, какого числа будет День Петра и Февронии в 2019 году, несложно догадаться – такого же, как и прошлом и позапрошлом – 8 июля. Каждый год торжество выпадает на разные дни недели. В 2019 году праздник будет отмечаться в понедельник.
История праздника
История торжества очень красивая. Она демонстррует людям, какой может быть любовь – сильной и непоколебимой. Петр являлся братом Муромского князя Павла. Согласно поверью, он боролся со страшным змеем, извергавшим огонь. В процессе битвы несколько капель змеиного яда попали на кожу княжича. Через время он слёг со страшной болезнью, готовившись к приближению смерти.
Ни один доктор не смог исцелить его. Тогда во сне к нему явился человек, который рассказал, что в глубинке живёт девушка Феврония, и что только она сможет вылечить его страшные язвы. На следующий день княжич приказал привезти крестьянку во дворец. Но Феврония поставила условие: если она излечит его – он женится на ней.
Так и случилось. Девушка вылечила княжича, но Петр отказался играть свадьбу и выгнал её со дворца. Но через время на его теле снова образовались страшные язвы. Тогда княжичу пришлось сдержать данное девушке обещание. Вскоре они сыграли свадьбу и с тех пор никогда не расставались.
Несмотря на то, что Петр изначально был против этого брака, это не помешало ему всем сердцем полюбить Февровнию.
Когда умер Павел, Петр должен сразу вступить на престол. Но боярам не понравилось это, ведь необразованная крестьянка не могла стать княгиней. Они порекомендовали бросить Февронию, сослать её в монастырь и жениться на особе, достойной престола.
Петр не отказался от супруги, он не стал садиться на трон и уехал вместе с Февронией. Однако бояре, боясь смуты, кровопролития и восстания народа, предложили ему вернуться. Люди очень полюбили княжескую семью. Они стали живым примером того, как нужно любить.
Будучи в преклонном возрасте Петр и Феврония приняли монашество. Они каждый день молили Бога умереть в один день. Также Пётр дал указ, что похоронить их должны в одной усыпальнице.
Так и произошло. Умерли супруги в один день и один час, но хоронить их вместе не стали. На следующий день тело Февронии исчезло из гроба. Чудесным образом оно переместилось в усыпальницу Петра.
День Петра и Февронии является не только православным праздником, но народным. С недавних пор к нему привязали День семьи, верности и любви. Россияне отмечают праздник 8 июля с 2008 года.
В 2006 году жители города Мурома решили увековечить память о святых и посвятить один день в году именно им. Ведь князь и княгиня является ярким примером любви, верности, крепкого брака, который не смогли разрушить несмотря ни на что.
Неожиданно, с мнением муромских жителей согласились государственные деятели, и он стал существовать на официальном уровне. По некоторым данным, в Государственную думу пришло около 15000 писем с просьбой посвятить этот день княжеской семье. В 2007 году был подписан указ президента Владимира Путина. 2008 год был объявлен Годом Семьи, 8 июля – датой празднования Дня семьи, любви и верности.
Логотипом праздника является ромашка с 10 лепестками. Некоторым образцовым семьям, прожившим более 25 лет вместе, в день торжества выдают даже медали под названием «За любовь и верность».
Праздник верности, любви и семьи сравнивают с европейским Днём Святого Валентина. Во всех городах России проводятся торжественные мероприятия.
На Руси праздник называли днём Февронии-Русальницы. Люди верили, что именно в этот день русалки уплывают на глубину. Поэтому все могли смело купаться в водоёмах.
То же касается и другой нечисти. Считалось, что в этот день она отходила от людских жилищ и переставала беспокоить народ.
Также наши предки полагали, что День Петра и Февронии (какого числа отмечают праздник в 2019 году, мы уже знаем – 8 июля) – это время для сбора лечебных и колдовских трав.
Срывать растения нужно было именно до захода солнца. Особенно, внимание колдунов и целителей падало на лихаманник.
Считалось, что если капнуть его соком на след, то он исчезает и никто больше не мог определить, в каком направлении пошёл человек.
В современном мире, как и у наших предков, принято в этот день заключать браки. Считается, что они будут долговечными.
В начале июля в России отмечается относительно новый, но очень популярный праздник — День семьи, любви и верности. Праздник приурочен к православному поминовению святых Петра и Февронии.
Русская православная церковь поминает святых Петра и Февронию 8 июля, в этот день также отмечается День семьи, любви и верности. Как правило, основные торжества проводятся в ближайшие к восьмому июля выходные.
В 2019 году основные праздничные мероприятия будут проходить три дня — с 6 по 8 июля включительно. Подробнее о том, какую праздничную программу подготовили к этому дню, читайте в материале Федерального агентства новостей.
Святых Петра и Февронию, канонизированных в XIX веке, церковь чтит как покровителей семьи и брака. Их житие составляет знаменитую «Повесть о Петре и Февронии Муромских».
В жизнеописании, вероятно, идет речь о реально существовавших людях: Муромском князе Давыде Юрьевиче и его супруге княгине Ефросинии. Давыд Юрьевич княжил в Муроме с 1205 по 1228 годы, у них с Ефросинией было трое детей.
Конец жизни князь и княгиня муромские провели в монастырях под именами Петр и Феврония. Они скончались в один день и впоследствии были похоронены рядом.
Повесть о Петре и Февронии довольно затейлива, это произведение толкуют по-разному. Подробнее с его непростым содержанием можно ознакомиться на сайте, посвященном этим святым, а также на портале «Православие и мир». Но, как бы ни толковали это произведение, главное в нем — это любовь и верность, которые оказались сильнее предрассудков, болезней и даже смерти.
Петру и Февронии на Руси молились о семейном счастье и о рождении здоровых детей.
Примерно с этого дня начинался летне-осенний период свадеб, однако венчаться было еще рано: нужно было дождаться окончания Петрова поста (который заканчивается 11 июля).
Однако как в старину, так и сейчас считается, что именно на Петра и Февронию заключаются самые крепкие и счастливые браки.
В начале июля как раз в день этих святых на Руси было принято начинать первый покос. (Пробный покос делали на Аграфену Купальницу, то есть 5 июля).
Кроме того, это время, когда можно безбоязненно купаться, поскольку водяная нечисть уже крепко спит на дне водоемов (см. обряды и поверья на Ивана Купалу). А вот нечистая сила, которая бродит по земле, на Петра и Февронию, по поверью, набирала основную силу. Поэтому считалось, что 8 июля нужно соблюдать особую осторожность, отправляясь в леса и в поля.
Поверье связано с тем, что в это время все, что растет на земле, входит в полную силу. А поскольку история Петра и Февронии содержит эпизод борьбы с ядовитым змеем, на Руси верили, что именно 8 июля — день ведьм, оборотней, колдунов, домовых, лесовиков и прочей нечисти, гуляющей по земле, лесам и полям.
День Петра и Февронии — это самая макушка лета, с этого времени отсчитывалось еще сорок жарких дней.
Праздник День семьи, любви и верности появился в России в 2008 году. В марте 2008 года Совет Федерации одобрил учреждение нового государственного праздника, который первоначально назывался «Всероссийский день супружеской любви и семейного счастья», а потом получил нынешнее название. У праздника есть свой символ — ромашка.
Хотя День семьи имеет православные корни, он отмечается всеми конфессиями, а также людьми, равнодушными к религии. Это подтверждается тем, что 8 июля и ближайшие к этому дню выходные чрезвычайно популярны для организации свадебных торжеств.
Также в этот день лучшие российские семьи, в первую очередь многодетные, награждаются почетной медалью «За любовь и верность». Награждение как правило проводится в Кремле.
Житие Петра и Февронии Муромских
Заметка Анны Архангельской
Любовь — бывает разная. Если мы говорим о том, что чаще всего подразумевается под любовью, — о любви-страсти, то с этим, конечно, вовсе не к Петру и Февронии, а, скажем, к Тристану и Изольде и к роману о них. Любовный напиток — прекрасная метафора этой страсти, от которой «сносит крышу» настолько, что всё остальное не просто теряет смысл и значение, но и фактически перестаёт существовать.
С ней невозможно бороться: она не предназначалась ему, как и он — ей, она замужем за другим, как и он женат на другой, но во всём мире для него есть только она, как и для неё — только он. Эта страсть может длиться всю жизнь (а может быть — и ещё дольше), но недаром она показана как греховная: на её основе практически невозможен семейный союз. Она самоцель и самоценность, но в этом и её главная слабость.
«Повесть о Петре и Февронии» скорее говорит о любви-предназначении. Условие Февронии «аще бо не имам быти супруга ему, не требе ми есть врачевати его» — это не прагматичная попытка не упустить свой шанс и извлечь максимальную выгоду для себя из сложившейся ситуации, а знание собственного предназначения.
Выгоден этот брак, похоже, в гораздо большей степени как раз князю Петру. Если, конечно, понимать под выгодой не улучшение социального положения, а духовное совершенствование. Недаром вся первая сцена Петра и Февронии является яркой метафорой покаяния: кровь змия (=дьявола), попав на Петра, приносит ему болезнь (=грех).
Второй приход Петра к Февронии демонстрирует необходимые признаки искреннего покаяния (стыд в содеянном обмане и твёрдую решимость больше не поступать таким образом), после чего только и возможно окончательное исцеление (=освобождение от греха).
В дальнейшем же именно Феврония помогает Петру преодолеть искушение властью (побуждая оставить муромский княжеский стол ради того, чтобы поступить по Евангелию), а заодно — между делом и мимоходом — блестяще устраняет муромскую боярскую оппозицию.
Любовь-предназначение (в отличие от любви-страсти) как раз и проявляет себя в таком гармоничном взаимном служении (и взаимном дополнении). Она позволяет сосуществовать без тяжких потрясений и без эффектных сцен. В отличие от любви-страсти, преодолевающей разлуку, часто сметая всё на своём пути, любовь-предназначение в принципе не предполагает разлуки.
Одновременная смерть — столь же яркий признак этого единства в любви. Вроде бы, это инвариант традиционного сказочного финала «они жили долго и счастливо и умерли в один день». Но в то же время это важная составляющая любви-предназначения. Характерно, что Тристан и Изольда умирают всё-таки не совсем одновременно, а друг за другом.
Тристан и Изольда похоронены в разных могилах (=снова разлучены), но ветвь терновника соединяет эти могилы (всё-таки остаётся вопрос, преодолевается ли таким способом эта последняя разлука или, напротив, с особенной силой подчёркивается и констатируется). Тела Петра и Февронии пытаются положить в разные гробы, но сделать с ними то же самое, что сделали с Тристаном и Изольдой — похоронить в разных могилах — оказывается невозможным, и без всяких вопросов и сомнений в вечность они уходят вместе…
Петр и Феврония Муромские — супруги, святые, ярчайшие личности Святой Руси, своей жизнью отразившие ее духовные ценности и идеалы.
История жизни свв. чудотворцев, благоверных и преподобных супругов Петра и Февронии, много веков существовала в преданиях Муромской земли, где они жили и где сохранялись их честные мощи. Со временем подлинные события приобрели сказочные черты, слившись в народной памяти с легендами и притчами этого края.
Записал повествование о блгв. Петре и Февронии в XVI в. свящ. Ермолай Прегрешный (в иночестве Еразм), талантливый литератор, широко известный в эпоху Иоанна Грозного. Сохранив в житии фольклорные черты, он создал удивительно поэтичную повесть о мудрости и любви — дарах Святого Духа чистым сердцем и смиренным в Боге.
Прп. Петр был младшим братом княжившего в г. Муроме блгв. Павла. Однажды в семье Павла случилась беда — по наваждению дьявола к его жене стал летать змей. Горестная женщина, уступившая демонской силе, обо всем поведала мужу. Князь наказал супруге выведать у злодея тайну его смерти. Выяснилось, что погибель супостату «суждена от Петрова плеча и Агрикова меча».
Никто не мог исцелить Петра от тяжкой болезни. Со смирением перенося мучения, князь во всем предался Богу. И Господь, промышляя о Своем рабе, направил его в рязанскую землю. Один из юношей, посланных на поиски лекаря, случайно зашел в дом, где застал за работой одинокую девушку по имени Феврония, дочь древолаза, имевшую дар прозорливости и исцелений.
Князя, который сам ходить уже не мог, привезли к дому, и он послал спросить, кто хочет его вылечить. И обещал тому, если вылечит, — большую награду. «Я хочу его вылечить, — без обиняков ответила Феврония, — но награды никакой от него не требую. Вот к нему слово мое: если я не стану супругой ему, то не подобает мне лечить его».
Благодатная девица имела премудрость Св. отцов и назначила такое лечение не случайно. Как Господь и Спаситель, исцеляя прокаженных, слепых и расслабленных, через телесные недуги врачевал душу, так и Феврония, зная, что болезни попускаются Богом во испытание и за грехи, назначила лечение для плоти, подразумевая духовный смысл.
Баня, по Свящ. Писанию, образ крещения и очищения грехов (Еф. 5: 26), закваске же Сам Господь уподобил Царствие Небесное, которое наследуют души, убеленные баней крещения (Лк. 13: 21). Поскольку Феврония прозрела лукавство и гордость Петра, она велела ему оставить несмазанным один струп как свидетельство греха.
После смерти брата Петр стал самодержцем в городе. Бояре уважали своего князя, но надменные боярские жены невзлюбили Февронию, не желая иметь правительницей над собой крестьянку, подучивали своих мужей недоброму. Всякие наветы пытались возводить на княгиню бояре, а однажды взбунтовались и, потеряв стыд, предложили Февронии, взяв, что ей угодно, уйти из города.
Княгиня ничего, кроме своего супруга, не желала. Обрадовались бояре, потому что каждый втайне метил на княжье место, и сказали обо всем своему князю. Блаженный Петр, узнав, что его хотят разлучить с любимой женой, предпочел добровольно отказаться от власти и богатства и удалиться вместе с ней в изгнание.
Супруги поплыли по реке на двух судах. Некий мужчина, плывший со своей семьей вместе с Февронией, засмотрелся на княгиню. Святая жена сразу разгадала его помысел и мягко укорила: «Почерпни воду с одной и другой стороны лодки, — попросила княгиня. — Одинакова вода или одна слаще другой?» — «Одинакова», — отвечал тот.
Вечером они причалили к берегу и стали устраиваться на ночлег. «Что теперь с нами будет?» — с грустью размышлял Петр, а Феврония, мудрая и добрая жена, ласково утешала его: «Не скорби, княже, милостивый Бог, Творец и Заступник всех, не оставит нас в беде!» В это время повар принялся готовить ужин и, чтобы повесить котлы, срубил два маленьких деревца.
Когда окончилась трапеза, княгиня благословила эти обрубочки словами: «Да будут они утром большими деревьями». Так и случилось. Этим чудом она хотела укрепить супруга, провидя их судьбу. Ведь коли «для дерева есть надежда, что оно, если и будет срублено, снова оживет» (Иов. 14: 7), то человек, надеющийся и уповающий на Господа, будет иметь благословение и в этой жизни, и в будущей.
Не успели они проснуться, приехали послы из Мурома, умоляя Петра вернуться на княжение. Бояре поссорились из-за власти, пролили кровь и теперь снова искали мира и спокойствия. Блж. Петр и Феврония со смирением возвратились в свой город и правили долго и счастливо, творя милостыню с молитвой в сердце.
Когда в 2019 году отмечают День Петра и Февронии. Что можно и нельзя делать в праздник, обряды и гадания
Ей, чудотворцы святии!
Не презрите молитв наших, со умилением вам днесь возносимых, но будите о нас приснии предстателие ко Господу, и сподобите нас помощию вашею спасение вечное улучити и Царствие Небесное унаследовати: да славословим неизреченное человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице покланяемаго Бога, во веки веков. Аминь.
В прошлом году в России появился новый праздник — День семьи, любви и верности, приходящийся на 8 июля, когда Церковь отмечает память святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских. О смысле этой даты и о том, что можно сделать сегодня, чтобы вновь поднять в нашем обществе статус семейных ценностей, мы беседуем с супругой Президента России, Председателем оргкомитета празднования Дня семьи, любви и верности в Российской Федерации Светланой Владимировной Медведевой.
— Светлана Владимировна, в этом году по общественной инициативе, которая получила Вашу поддержку, уже второй раз отмечается День семьи, любви и верности. Не могли бы Вы поделиться своими впечатления от прошлогоднего праздника?
— Этот день смог еще раз напомнить всем, что по-настоящему значимо в человеческих отношениях. Больше всего вдохновило то, с какой радостью он был воспринят людьми. Читая письма, пришедшие в адрес нашего оргкомитета, мы были приятно удивлены, поскольку сами не ожидали такой ответной реакции. Замечательно, что семейные ценности и такие понятия, как «любовь», «верность», по-прежнему очень много значат для наших соотечественников.
Очень важно, что мы получили широкую поддержку со стороны прессы и общественных организаций, оказавших нам неоценимую помощь. Именно такая поддержка, надеюсь, позволит сделать День семьи, любви и верности действительно народным — днем радости отцовства и материнства, заботы о родителях, а также о своих близких и любимых.
Хочется, чтобы у нас появился еще один день, когда можно собраться в кругу семьи, с друзьями — как это было раньше. Уверена, что День семьи, любви и верности — это праздник, направленный в будущее, то есть в значительной мере обращенный к молодым людям, которые пока еще не вступили в брак. Будет замечательно, если 8 июля влюбленные и молодые пары проведут друг с другом или вместе со своими родителями, бабушками и дедушками… Поблагодарят их за любовь и заботу, которые и создают настоящее семейное тепло.
8 ноября 2008 года, у стенда праздника на выставке «Православная Русь». Церковь в лице Святейшего Патриарха Кирилла и почившего Патриарха Алексия поддержала идею проведения Дня семьи, любви и верности.
— Почему был выбран именно день памяти православных святых Петра и Февронии Муромских?
— Такой выбор, разумеется, не случаен, ведь история жизни князей Петра и Февронии — это история верности, преданности и настоящей любви, способной на жертву ради любимого человека. Очень важно, что праздник этот является частью забытой традиции нашего народа, которую хотелось бы возродить. Ведь раньше в этот день совершались помолвки, а уже после окончания Петрова поста пары венчались в церкви.
Несмотря на то что это день памяти православных святых, его охотно приняли как представители других традиционных религий России, так и люди нерелигиозные. Нашу инициативу сразу же активно поддержал Межрелигиозный совет России. В прошлом году, например, широкие торжества прошли в Казани. Ничего удивительного здесь нет: история Петра и Февронии, их пример важны в равной степени для всех нас, близки и понятны каждому.
Центром торжеств в этом году, как и в прошлом, станет город Муром, где жили и правили святые супруги. Нам кажется, что это позволит живее ощутить связь времен и прочувствовать ту культуру, которая взрастила наши великие семейные традиции.
— Символом Дня семьи, любви и верности стала ромашка. Это был Ваш личный выбор? С чем он был связан?
— У каждого памятного дня может быть свой символ. Когда я думала над тем, что может стать образом преданности, чистоты, любви, мысль о цветке ромашки пришла, как говорится, сама собой. Я сразу позвонила подруге, с которой мы в тот день обсуждали идею праздника, ей очень понравился придуманный мною символ.
Ромашка — простой, но в то же время удивительно красивый цветок, к тому же привычный для каждого из нас. Это очень родной, близкий, домашний символ. Кроме того — это символ лета, тепла, уюта, чистоты и невинности.
— Светлана Владимировна, сейчас интерес к созданию семьи у современных молодых людей, к сожалению, падает. В чем, по-Вашему, причина этого явления и как следует на него реагировать?
— Проблема, как мне кажется, в том, что люди, особенно люди молодые, сегодня не всегда понимают то, что было очевидно для их предков. Семья — это прежде всего жертвенность, но в наши дни актуален вопрос: зачем жертвовать собой ради другого человека? Почему нужно предпочесть ответственность сиюминутным удовольствиям?
Сложно сказать, как вышло, что сегодня мы, может быть, не готовы к такой жертвенности — даже ради любви к другому человеку, более того — нередко не понимаем ее смысла. Необходимо искать ответ на этот вопрос.Лично мне кажется, что здесь во многом сказался и произошедший в прошлом веке разрыв с традициями.
Каждый человек волен выбирать, как ему жить. Но старшее поколение, как мне кажется, должно показать, из чего, из каких вариантов этот выбор состоит, к чему он может привести. Например, объяснить, что, отказавшись в молодости от семьи в пользу «свободной жизни», потом можно оказаться совсем одиноким.
Научиться такому пониманию можно только на ошибках: либо чужих, либо своих. К сожалению, чужие ошибки интересуют сегодня людей все меньше и меньше, а ведь их осмысление и опыт — это тоже традиция, традиционные ценности, которые многим сегодня кажутся чем-то ненужным.Я убеждена, что сохранение семьи очень важно для нашего общества.
Сейчас необходимо говорить о тех жизненных принципах, которые когда-то казались неотъемлемой частью общества, а сегодня нуждаются в том, чтобы о них постоянно напоминали человеку XXI века. Хотя совершенно очевидно — и об этом тоже надо говорить с молодежью, — что эти принципы не противоречат современному образу жизни, что традиционная нравственность лишь укрепит наше общество, поможет ему двигаться вперед, а вовсе не отбросит назад.
— Однако сегодня нередко говорят о том, что распад традиционной семьи — это естественный процесс. Если так, то, может быть, не стоит и противостоять ему?
— Действительно, подобные тенденции существуют. К примеру, в современном обществе практически неосуществимой становится модель патриархальной семьи двухсотлетней давности. Но, во-первых, я бы хотела отметить и другую тенденцию: сегодня, когда все больше говорится о равных правах супругов, значение семьи лишь возрастает.
Во-вторых, даже если негативные тенденции не так просто остановить, это еще не значит, что ничего не стоит делать. Об этом говорят нам и зарубежные примеры: в современном опыте разных стран разговор о семейных ценностях все чаще занимает важное место в государственной политике. В нашей стране государство в последние годы все активнее поддерживает семьи, в том числе многодетные. Конечно, проблемы существуют, но сейчас делается очень много, чтобы веками формировавшиеся традиции крепкой и счастливой семьи не были утрачены.
Однако в таком важнейшем и многостороннем вопросе усилий одного государства недостаточно. Никто не сможет заставить людей измениться, если сами они этого не захотят. Как бы ни были велики усилия государства, общественных и религиозных организаций, сколько бы сил ни выделялось на поддержку семей — если никто не захочет их создавать, все старания окажутся никому ненужными.
Именно поэтому мы уделяем столько внимания Дню семьи, любви и верности. Ведь он воплощает в своем названии важнейшие ценности.
Будут ли у нас настоящие крепкие семьи, научимся ли мы быть верными и преданными друг другу — все это зависит от каждого из нас, от нашего терпения, желания, готовности к пониманию. От нашей любви.
История праздника
Праздник, который часто называют русским Днем Святого Валентина, в России принято отмечать сразу же после празднования Ивана Купала. Давайте разберемся, как же церковный праздник почтения святых стал официальным государственным праздником.
Еще в одноименной древнерусской повести XVI века рассказывается история двух влюбленных, которые жили почти триста лет назад до описываемых событий в предании. Правдивость истории до сих пор остается под сомнением, так как в других летописных источниках нет упоминаний ни о каком муромском князе Петре.
Историки связывают героя повести с князем Давидом Юрьевичем, принявшего в монашестве имя Петра, чье правление как раз и приходится на начало XIII. А влюбленную девушку Февронию считают той самой супругой князя, о которой до наших дней не сохранились никакие сведения.
Как повествует легенда, когда страшная проказа поразила муромского князя и все его тело покрыли струпья, никто не мог облегчить его страдания никакими снадобьями и лекарями со всей округи.
Спасение пришло к Петру во сне. Он увидел, что лишь дочь пчеловода из рязанского села Ласково, Феврония поможет облегчить его страдания.
Увидев сон, отчаявшийся Петр немедленно приказал выдвигаться в рязанские земли.
Феврония, взяв с князя общение жениться на ней после выздоровления, вылечила его целебными травами. Князь передумал венчаться на простой дочке пчеловода, узнав, что болезнь отступила. По пути в Муром у Петра на теле вновь стали появляться язвы.
Осознав свою ошибку, князь бросился обратно к Февронии просить прощения. После излечения князь все же сдержал свое слово, женился на Февронии и жили они долго и счастливо. Будучи уже в преклонном возрасте, они удалились в монастыри, приняв постриг.
